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El Diván de Prometeo
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Editora - Gabriela
Onetto
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Donde se honra
al osado ladrón del fuego olímpico
y se corre junto a él portando la
antorcha del significado mitológico,
con Mr. Joseph Campbell a la diestra,
unos pasos atrás Mircea Eliade en
shortcitos y Don Levi Strauss sudando,
y luego todo un tumulto de ninfas,
sátiros, dioses, titanes, guerreros,
sirenas, pitonisas, reyes y centauros
corriéndonos enfurecidos desde la
retaguardia.
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| Julio
de 2004 |
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Comentarios
sobre Petronio y Apicio desde la
perspectiva de la gula romana
Parte 1
por Walter Ferrer |
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A
pesar de las maniobras de Hollywood
por inculcar en nuestro imaginario
aquellos romanos glotones en festivas
orgías para todo público o los Aquiles
en serie con cara (y trasero) de Brad
Pitt, la historiografía moderna nos
muestra a veces otras perspectivas
que directamente cuestionan estos
arquetipos. Walter Ferrer nos ofrece
un texto inteligente y apasionante
basado en El Satiricón de
Petronio y el Ars magirica
de Apicio, en el cual destaca información
detallada (y probablemente insospechada)
acerca de la gastronomía romana, sus
costumbres y sus comensales.
Y es que en el Portal Fiesta de
la Pasta, hasta la mitología empieza
por la cocina... |
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| Mayo
de 2004 |
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Artemisa,
una chica bastante independiente
Descifrando el mapa de la psiquis
femenina (I)
por Gabriela Onetto |
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| Difusa
y misteriosa como la luz de la luna,
aparece y desaparece en el cielo de
nuestra psiquis femenina: es Artemisa,
una de las deidades griegas más complejas.
Como diosa triforme, se nos presenta
bajo los aspectos de Selene, la luna
llena que gobierna el cielo; Artemisa,
vindicativa y feroz, es el cuarto
creciente que gobierna la cacería,
los partos, las competencias; Hécate,
el cuarto menguante, la luna negra
que gobierna el mundo subterráneo,
la magia, las brujerías (el aspecto
más oscuro de las mujeres). |
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Abril de 2004
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El discreto
encanto de los laberintos
por Gabriela Onetto
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Todos sabemos
lo que es un laberinto; según
el diccionario, un lugar artificiosamente
formado de intrincados caminos
y rodeos en el que es muy
difícil encontrar la salida.
Lo que no siempre se advierte
es que no todos los laberintos
corresponden a este tipo,
el del mito griego del Minotauro:
en realidad hay laberintos
que presentan un solo camino
-si bien sinuoso- hacia su
centro, sin posibilidad de
error, y están los otros con
múltiples pasajes que se bifurcan,
llenos de trampas y callejones
sin salida.
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